强权未必出君政

新加坡火爆老爸体罚妻儿的新闻报道引起争议，人们非议其举动并不尊重妻儿，近乎变态。

这名男子罚妻儿在烈日当空下围绕组屋跑40圈，历时整整3个小时，弄得孩子与妻子几乎脱水，口渴不堪。另外，更令人感到气愤的是，该名男子竟然要太太当众磕头，最后还不让他们进屋，要蹲在屋外吃便当。

在街坊看不顺眼报警查办后，这三母子竟然向警察表示他们是‘自愿’受罚的。默默承受不人道对待，到底是出自‘自愿’还是‘被迫’，相信你我心里有数。

这事件，是典型的家暴。可是，由于受害者害怕呛声，因此即使人民救星到场执法也无可奈何。许多受害者由于长期受到虐待，久而久之产生畏惧行凶者的心里，或是合理化并对方有伤害自己的权力。

现代的这个文明社会，欺负猫狗都可以被告虐畜，何况是对人作出身心摧残的行为？受害人必须勇敢面对及作出举报，社会才能协助你。不然，不幸是不会间断的。

另一方面，一些平时严厉处罚自己孩子的父母，皆认为必须让孩子受痛苦，才会改过与反省。可是，若方法过激，则会造成反效果。所谓物极必反，器满则倾便是印证这道理。

人啊！别以为强权便可出君政，极权主义只可压抑别人的不满，并不能真正地令人心悦诚服。若因为今天的激烈手段使孩子身心扭曲，日后的后果将是你始料未及的。

在此奉劝家长们，身教不如言教。

如今又有多少人相信他在说实话？

988电台《早点说马》前主持人迦玛在吉隆坡大城堡酒店出席第6场言论自由讲座时，重复‘播放’其所谓988电台噤声事件及‘冷炒’世华媒体‘封杀’他的经过。

演说不见主轴无所谓，可是在席间却口出狂言,发表‘捍卫华教者乃因被洗脑’言论。

华教是被洗脑者才会捍卫?‘共同语言’的统一环境才能有团结的希望？这统统都是谬论。

华文是华社的母语，选择接受母语熏陶而捍卫华文教学是必然的事情。再者，多源流教育制度获得宪法的保障，怎么可以将华、淡小讲解成破坏国民团结的‘工作坊’？

迦玛声称华小成绩不好的学生语文能力不好无法融入社会，因此只能卖盗版，这样的比喻简直是一种荒唐的说词。笔者有许多的同学与朋友，也许他们的学术成绩并不理想，可是他们目前从事的工作无不是在替我国发展作出贡献与努力。

试问若没有人清理借上的垃圾，哪来舒适清洁的环境?这番言论无疑是种歧视。

另外，迦玛指马青总团长魏家祥把孩子送到国际学校就读，如今却发现真相并非如此；就如当日他指责华总派钱给记者才有新闻那样，乃是无中生有，所言种种既是‘无根无据’。满口谎言的他，如今又有多少人相信他在说实话？

迦玛多番指责华小是分化国民团结的绊脚石，其实象他这种发表抹杀他族教育语言自由的他，才是分化瓦解我国各族人民的乱人。

再者，‘共同语言’并非是团结的主要元素，唯有我们都拥有尊重对方的心境，真正的团结才会实现。

我们都有自己的语言选择，也希望人们能够尊重华社选择教育质量的权利。

哀兵变泼妇

人民公正党党选提名进入第2周，阿兹敏于署理主席提名战场中进一步抛离对手再益,暂时取得74提名, 再益则获得28项提名。
另外，霹雳州公正党主席慕斯达法卡米尔拥有、公正党策略局主任蔡添强、雪州大臣卡立，分别得到15个和3个署理主席职提名，晋身获取竞选资格。即使如此，焦点仍然聚焦在阿兹敏与再益身上。
再益，在一年前‘为理想辞部长’，成功赢得如雷掌声。本是公正党政坛新贵的他，却在本周选情告急，被对手大幅度抛离。这一切的转变，从‘老糊涂论’开始。
即将卸任的署理主席赛胡先在访问中暗批再益时常缺席会议被视为纪律不佳，并淡化其草拟民联政纲的角色，此番言论挑动了再益的敏感神经。这导致他于后来的访问中作出强烈反击，引伸出‘老糊涂论’。
即使后来再益改口否认曾批驳这名卸任署理‘老糊涂’（Nyayuk），而是‘胡说八道’（Nyanyu），可是却无法扳回劣势。两者虽然口音稍有差别，可是却仍然存在贬义。这位理想家是党内人士倍加尊重的领袖, 再益的回击必然引起反效果。
反观深耕基层多年的对手阿兹敏擅用政治手腕，成功逮着机会捍卫赛胡先，并且乘机猛抨再益狂妄自大。这样一来，成功将其捍卫者的影像深植党员脑海，相较之下更凸显前首相署部长的嚣张泼辣。
以哀兵姿态上阵却落得泼妇骂街的形象,这可能是再益无法预计的。
形势急转直下，直选制会否是再益的最后救命良丹？迎合华社口味却一再祸从口出的再益，是否能得到向往平等开放思维的党员们搭救？抑或是受到党内领袖光环围绕的阿兹敏选情报捷？
直选制是否奏效，正恰巧反映党员心智是否趋向成熟。然而，关键却是党员的心里怎么想，视乎他们需要什么样的领袖，希望怎样的未来。

公路醉貓驚魂記

醉漢醉倒睡車上，搞得拉惹勞勿路面塞車情況加重。

　看到這則新聞的時候，腦海中忽然閃出兩個星期前發生在台灣的一則“趣聞”，那是一名醉酒的司機，把車停在馬路中間睡著了。當時，筆者還在慶幸我國國民自律多了，最起碼在本土沒發生過這樣的鬧劇。

　哪曉得不到一個月，大馬就有人急起直追，倣傚這位台灣仁兄的“壯舉”，在上班路上車潮洶湧的拉惹勞勿路紅綠燈前，呼呼大睡。交警到場敲車鏡、鳴警笛、推搖車身，種種努力都無法把酒意正濃、睡意正香的胖哥哥喚醒。

　在警方試圖讓拖車員連人帶車把他移走時，這位醉貓驚醒了。見到警方的第一反應竟然是踩踏油門，不知是迷糊反應還是試圖揚長而去，竟然撞上了拖車的后方。

　台馬兩地醉睡公路者的結局稍有不同，前者被警方放行惹來大眾怒轟人民保姆疏忽職守，后者則被我國警方抓拿並帶回警局查辦。

　試想想，若他不是在紅綠燈前睡著，而是在駕駛中途打盹，很大機會會釀成意外，危害公眾。如果當時他停在斑馬線前，拖車尚未來，大踏油門撞向的不是拖車，而是無辜的過路人，后果如何？

　抑或拖車員正在車前執行任務時，醉貓赫然驚醒后大踩油門，那么那位拖車員的下場，真是后果堪虞！

　難怪《水滸傳》裡的人說：山上有老虎，三杯不過崗（景陽崗）。多喝幾杯連走路都會有危險，更何況是在虎口般的公路上酒駕？

　在此勸請各位奉行酒后不上路，不為自己也為週遭的人著想。同時，也希望我國人民懂得自律，祈求公路醉貓驚魂記不再上演。

只叹剧本太差

交通部长当众出示一张志期2010年2月17日的信件，宣布撤消冻结该车牌的举措，并意有所指地说了一句：这关乎了谁在说谎，谁在说实话。这句话马上令前任交通部长兼当时的马华总会长翁诗杰气急败坏，矢口否认该禁令的存在性。

正当时任与现任交通部长针对MCA车牌禁令隔空交战升起紧凑战况当儿，陆路交通局总监索拉下了一场“及时雨”，除了证实当时的交通部长高级机要秘书温永泰发出该项禁令，还表明该项冻结指令未曾撤除。真相，似乎揭盅了。

翁诗杰早前其机要秘书冻结MCA车牌字母的建议早已被他在3月初回去交通部上班时否决，并表示其下属在三月初才提呈备忘录给他。

当时，也许不少人都与笔者存在相同的疑问。
根据简单的逻辑来推断，身为秘书或员工的你，是否会越过老板的指示，擅自向属下部门发出指令？量你也不敢做出越权且会“触怒龙颜”的事情吧。

可是，根据翁诗杰的版本，其秘书是先在二月中致函给陆路交通部总监索拉，然后再于三月初提呈该文件给老板翁诗杰。

如今就该名总监的言论看出，当时的高级机要秘书在信里表明是奉部长的命令行事，指示冻结MCA字母车牌，那么若翁诗杰所言属实，该名秘书就犯了“假传圣旨”的大罪。

另外，令人不解的是，身为部长的他不可能分不清“建议”与“指令”的差别。再者，一个下属要呈备忘录给老板，实在说不过去。如果，连那么简单的信件都分不清，否决建议却没有取消禁令，可谓是一大失职。

车牌风波在短短两天的时间里出现重大转折，江作汉鸣金收兵匆匆落幕，让人大呼不够过瘾。这出戏，是个短片；原本可以很精彩，可是男主角的剧本太差，演不下去。若生硬地继续开拍，只怕最终落得烂尾收场。

备注:此文章写于23/9/2010,在今天翁翁出示另一信件掀起高潮后,将有续评

誰該優先？

部長破天荒發表公開信作出反擊，大聲疾呼大馬人優先，並要求巫統喉舌報專注改善銷量滑落，讓人們耳目一新！

　首相署部長納茲里扛上《馬來西亞前鋒報》，雙方口水戰似乎越演越烈，這次又扯到廣大人民的疑問聚焦，“一個大馬之下，誰該優先”？

　《馬來西亞前鋒報》身為巫統喉舌報，在首相大力譴責極端主義之際，竟挪出大篇幅力挺目前大馬堪稱最偏激的土權，高調報道前首相敦馬哈迪支持土權的新聞更明顯捧馬貶納。兩者之間關係的微妙，不禁引人遐想。

　喉舌報在關鍵課題上大唱反調，令黨主席納吉陷入難堪局面。納吉早前出席活動時坦言，“一個馬來西亞”理念遭受阻力，如今這股阻力彷彿漸漸成型並浮上台面。

　鞠躬下台後，卻老愛對新任政府領導核心指點江山的敦馬、力挺他的孝子兼貿消部副部長慕克裡茲、土權組織及失控的喉舌報編輯群--“阿旺士拉末”是否就是首相納吉暗指的阻力，大家可從這幾個月來的言論發展中仔細斟酌。

　從爭論誰是“老闆”到誰該“優先”，我們看見了在全球化競爭成為發展戰略主軸的年代，有人一眼窺見公平競爭平台的重要，卻仍有人喜歡躲在暗房里，不願迎接挑戰與變革。

　如果我們不願接受或拒絕推行改革開放政策，國家將無法跟上國際社會的發展步伐。

　到底是大馬人優先，還是單一族群為先呢？當“一個馬來西亞”概念成了各有各解讀的口頭禪，人們已無法釐清簡單的理念。這個理想境界又是否能夠實現，還視首相納吉和閣揆們的明確立場，並表明路在何方。

http://www.chinapress.com.my/node/156949

向弃婴做法说：不！

又发生弃婴事件！

在霹雳州的打巴，一个刚来到缤纷世界不到两小时的男婴，被狼心狗肺的父母抛弃在桥底的草堆中，险些命丧荒野。

幸好，小男婴命不该绝，他的哭声感动了天地、惊动了过路的市民，得以获救。男婴被寻获时脐带尚未剪，环绕身边的不是亲人，而是一群令人恶心蚂蚁。

看见报道的人们，不禁感叹世上为何有如此狠心的父母，批评男婴的双亲的残忍与不负责任。

弃婴事件一桩接一桩，证明了现今社会道德败坏。一些人，因为未有作好为人父母的准备，因而在产下婴儿后将他们遗弃在公厕、垃圾桶、孤儿院前、五脚基、甚至是在荒山内，任由初生儿自生自灭。这种做法，与蓄意谋杀没有区别。

但是，如果你认为堕胎合法化可以减低弃婴事件的发生，理论上笔者是认同的。为什么只是理论上呢？因为堕胎，也是在谋杀生命，两者分别只在于，尚在肚中的胚胎是还未完全成型的人类，可他依然存在着心跳。

归根究底，皆因那些不负责任的人们在发生性行为的时候没有做好安全防备措施，贪图一时鱼水之欢，以至种下祸根。

一些年轻人，还抱持着侥幸的心态，在携枪上阵干下苟且之事的当儿，心里祷告着“希望中招的不是我！”，不然就是“中了，才打算”。这种没有脑袋的脑残者，活该中弹！但，孩子何辜呀？

当事人的疏忽与胡闹，却要无辜的孩子遭受劫难，这是天杀的勾当！在此，奉劝那些尚未有心理准备为人父母者，千万别心存侥幸继续真军上阵，以免累己累人。

当人们还争论着堕胎是否应该合法化之时，我们更应该先探讨如何提升人民、尤其是青少年对安全性行为的警觉与认知。唯有这样，意外怀孕事件才能降低，社会道德规范方能重整。

让我们共同向弃婴做法说：不！，当个有责任感的人类。

喷了防腐剂的过期食品

美容界女强人拿督苏西拉华蒂和3名友人被杀烧尸，冷血凶案主谋竟然是对律师兄弟。
嫌犯招供说兄弟俩在过去一年来通过相同的手法干下四宗血案，至少8人遭遇先杀害再烧尸的残忍对待，两名主嫌确是名副其实的杀人狂魔。

对于这样的结局，各界不禁哗然道：“天啊！为什么专业人士竟然干出这种伤天害理的事情？”感叹着知人口面不知心。

贪婪的人为了钱财而动杀机，在现今的社会已经屡见不鲜的事情。当周遭的环境越来越丰盛，人的欲望就会随之增加，差异只在于有人靠自己劳力取得，有人则图谋别人的家财自肥。

这次的犯罪之所以引起轰动，除了因为手段凶残之外，还是在于牵涉人物的身份。身份的争议，不在于他是拿督，而是犯人为专业人士出身。凶徒的学历和职业，令人们无法将他与“午夜狂屠”联想在一起。

生在这个求名逐利的年代，人们赋予身份一个重大的期望，身份造就了地位。父母们都希望孩子成绩好、成就好，因此从小就注重补习、着重课业，无不尝试把儿女培育成能够独当一面的专业人士。

可是，在崇拜名位的当儿，家长是否更应该关注孩子品德修养的形成？

这次的专业人士为钱财残害他人的案件足以成为借鉴，更凸显了道德品质的重要性。
身份有高低之分，可人格不应有贵贱之别。这件事件中的凶手，拥有身份与地位，可是却没有丝毫人格，乃是确切的人渣！

学历与勋衔，只是附加值与表扬；人品的养成，才是一个人成功与否的根本。
心不正，剑则邪。一个人如果没有正确的念头，无论有什么华丽的外衣用做衬托，也只不过是喷了防腐剂的过期食品而已。

公正党阿二争霸战

人民公正党党选高职提名尚未开始，集兵号角便率先吹响。

署理主席职一战，除了现任署理赛胡先阿里动向未明，倍受瞩目的就数公正党两大“门神”-现任副主席阿兹敏与最高理事再益。

两人的形象和作风南辕北辙；前者出奇强势，后者则相对温和。

前阵子，阿兹敏搞出了“15议员逼宫”疑云，后来该党雪州主席一职便顿时易主，他顺势取代了雪州大臣卡立，掌握了州内党权。

民众普遍认为，“逼宫疑云”是阿兹敏所策划的攻城计，一举挫败总秘书卡立。自此，阿兹敏强硬形态便在党内外广泛地传开。

而前首相署部长再益在“反对内安法令事件”中舍弃官位，成功缔造了正义英雄形象。可是，他却在乌雪补选中败阵，声势难免受损。

在党选逼近的关键时期，在阿兹敏未表态的情况之下，出现20名国会与上议员，以及13名雪兰莪与森美兰州议员召开记者会表态支持阿兹敏；顿时令率先表态竞选第二把手的再益处于曲高和寡的窘境。

再益自揭遭各种谣言抹黑，更爆出有人企图要让他步前副首相嘉化峇峇后尘，埋葬他的政治生涯。

政坛之前曾谣传是阿兹敏阵营在乌雪补选中抽后腿而导致再益败北。再益也意有所指地表示，有人不想他当选。两人之间的较劲，逐渐浮出台面；该党两员猛将，也成了典型的“贴错门神”。
至此，人民公正党第二把手竞争已经完全白热化。目前的情况为，一方采取咄咄逼人的进攻模式，另一方则大打悲情牌（博同情）。

第二把交椅普遍被视为未来接班人的风向球，因此群雄逐鹿亦不足为奇。然而，每样政治行动的背后，都存在着政治动机及考量。

换个思考方向，一般人都认为阿兹敏在“逼宫疑云”中手段过激，进而触怒了实权领袖安华。

虽然，安华为了安抚内部不满而促成了党、政分家，但也希望通过党选平台把骄横的阿兹敏刷下马。

而阿兹敏极可能意识到前景堪虞，才会趁着基层根基尚算稳固的当儿集结诸侯为他造势，籍此警戒安华。

那么，早已表态的再益，是否成为安华手中的王牌，用来对付向爱将卡立“逼宫”的阿兹敏呢?

又或者是如大家目前所想，再益的哀兵姿态旨在迫使安华表态是否支持他的竞选。

党选，是洗牌的契机；而安华的意向，才是左右两人抢关路上的指示牌。

急流暗涌的党选背后，存在着无数的阴谋论及变数，结局将会印证党选前的种种揣测。现时所有对外的公布，也许只是双方阵营的一种战斗策略而已。

阿二之争，将会在开斋节后全面引爆！各位看官且稍安勿燥，静待好戏上演吧！

为何媒体不挺迦玛?

迦玛连日来控诉中文四大报章对他的言论及文章加以打压，不刊登其投稿文章。

迦玛今晚在隆雪华堂进行的“马来人也噤声”论坛上透露《中国报》已经两期没有刊登其专栏文章。

针对自己的文章两度被《中国报》投篮，他声言是因为自己的文章对读者太有‘启发性’，因此世华媒体害怕它,进而对他进行言论围剿。另外，他也痛批有人在《沟通平台》发表参与迦玛芙蓉讲座后感，对自己本身及唐南发的座上言论作出抨击。

可是，笔者更好奇的是,打着‘维护媒体与言论自由’外壳的迦玛，为何无法得到热衷捍卫新闻自由媒体的力挺？

除了因为这名口操流利中文的友族同胞是强烈的挺翁派，将内部事情无限扩大令人有借此事件打击马华现任领导层之感外，他的为人也许是大家值得深思的。

媒体，是最接近他的人群。他们，应该比谁都清楚迦玛本身是一个怎样的为人。

在他当初向《独立新闻在线》表示五度会见马华总会长蔡细厉并获得蔡总的五度保证，然后却被揭发只是一次性的会面的事件之后，他的人格信用已经倍受质疑。虽然该网络媒体做出澄清,可是他本人却没有在新闻错误报道后第一时间要求对方作出更正,直到老蔡打破沉默为止。

从他矛头直指政治干预把他从主持桌上‘干掉’到他要求马华支持及保护他这个主持人,整个过程中充斥了矛盾与对比。

自声言捍卫言论自由,到在讲座中全力批评中文报章，他仿佛得了眼角膜，焦点已经完全视线模糊。

迦玛，马华不挺你不是因为派系，而是因为你发表太多“华小是全民团结的障碍”的言论,马华如何证明它与华小共存亡的决心?你这边说要捍卫言论自由，不要政治干预；转个头来又怪责马华这个政党不站在你那边,不时很奇怪吗？

中文报两期没有刊登你的言论，就认定被打压,说自己被媒体围剿。难道要被全世界捧为神那般举足轻重才善罢甘休吗？

这名时事评论人兼前主持已经被一些盲目支持者被神化到代表新闻与言论自由圣洁地位的地步，可是他本身却是披着言论自由的神圣外衣，里头满腹个人议程的‘怪物’。

马华和媒体没有全线挺你,是有理由的。

偷窃者没资格抨击杀人犯?

黄明志事件中，一些政客语带讥讽叫人别把自己装得太道德，批判《呐！》歌词的粗俗与不当性。

言下之意，既是“有道德瑕疵者没有批评黄明志作品的资格”。这就等于曾经偷窃者没有立场和资格来对杀人犯作出抨击的逻辑思维一样，好象说得过去，事实上却是高山敲鼓（不通不通）。

一些人认为该歌曲宣泄了不满的情绪，因而对创作者加以维护；同时间，也有另一群人，觉得该歌曲使用了过重的人身攻击和唾骂，进而对创作者的庸俗有所排斥。

的确，世界上没有任何一样东西，可取得全球人类统一的见解。在面对每一件事情时，对事不对人，才是重点的所在。

以曾有道德瑕疵者无权过问或以社会道德规范对事件作出评价的思维，是狭隘并且有欠妥当的。

希望发表这些言论的政客或人们可以进行深思，别以攻击他人的过往来获得短暂的快感，这对社会道德规范本身并无益处。

那些挪揄别人没够上道来评论黄明志歌曲雅俗与否的人，本身就把自己标榜得很道德。那这些人本身是否就很够道德品质来评头论足呢？答案可真的见仁见智了。

揪出网霸与心态改造

时代的进步，网络成了人们畅所欲言的小天地。越来越多人通过网络来联络，以维系彼此之间的关系。有人透过表露自己的心情、有人借助网络来提高自己的形象、甚至于有人利用它来攻击别人满足自己的议程。

也令到许多人习惯性透过网络接收社会信息，流连在荧光屏里的乐园。就是因为这种习惯，导致有心人试图利用网络虚拟世界发表侮辱性和攻击性的言论，制造乱象与煽动。其目的无非是为了满足自己或某方的个人议程。

在电脑世界的波浪，渐渐地蔓延至现实世界，它的一字一句甚至能够触动整个社会的敏感神经。一个人发出的种族主义言论，可能会被解读为一个种族的偏激见解，进而殃及他所身处的族群。

政府指示大马多媒体及通讯委员会严打在网络上破坏种族和谐的言论，笔者是赞成的。唯有通过严厉的执法，才能使那些偏激分子收敛，减少引起种族敏感与冲突的可能性。

可是，若目前只专注打击网霸和对付口头的种族言论，种族情绪依然随时可被极端思维者挑起。需知道种族言论并非出自手或口这些人体结构或器官，而是出于心态。你能禁止别人发言，可是不能阻止他人思维的心态。

这些极端分子或有心人好比是坏孩子，你可以打他、要他闭嘴，但是他的心其实依然愤愤不平，不认为自己有错。

因此，除了在行动上禁止别人发表伤害他族或宗教的言论，政府更应积极地尝试改变偏激者的心态。

在确保种族歧视言论不广泛散播的同时，政府必须时刻劝导及灌输人们，关于各族群众互相尊重的思想，以及种族和谐对我国安定与否所握有的份量。

唯有每个人都拥有替别人着想的心，社会才会有真正的和谐，极端主义才有可能根除。这样我国的种族和谐才能得到良好的保护。

明志错了吗？

黄明志在3分钟的《呐！》短片中，粗言侮辱发表种族言论的古来国中女校长茜蒂英以及吉打武吉士南卯中学校长温古阿斯南，再度掀而掀波，受尽非议。警方也已经援引煽动法令对他进行调查。

黄明志曾经因为2007年改编国歌《我爱我的国家Negarakuku》事件中使到我国上下掀起惊涛骇浪，当时的蔡细历曾经为他进行调解，使他得以不被对付。如今，蔡总这次不挺了。

这名网络创作歌手解释说歌曲中夹杂粗口和不雅手势，是为了引起注意和当局的重视。可是，要得到重视，非只能单靠粗言秽语不可吗？时间飞逝，3年过去了，黄明志的思想却没有丝毫的进步，行为也并未因为岁月洗礼而变得沉着。

是的，我们都拒绝种族主义，惟我们也不支持“你言语攻击我，我就人身攻击你”的这种思考逻辑，全因恶斗非我族文化。黄明志这一次错的不是发表拒绝种族主义，而是对发出偏激言论校长所“唱”出的人身攻击。

调查他，相信群众并无异议。可是，在这同时更应该一并彻查以上事件中两所国中的校长，是否曾向学生发表种族歧视的言论。若证实一切属实，国中校长也应该受到法律的制裁。

此事件上，源起是因为有两名偏激的国中校长发表了侮辱华裔及印裔公民的谈话，质疑这两个族群在宪法上赋予的地位；后来，就有一名莽撞的年轻人借着自身创作在网络上侮辱对方泄愤，滥用了互联网便利，散播了不利国家和谐的短片。

两者做的看来不一样，可是出发点却是一致的，皆是对别人作出刻意的诋毁。

因此，除了发表不利国家和谐短片的黄明志，只是调职却未受调查的校长更应该受到法律的对付。我国政府必须采取行动一视同仁的态度对付两名肇事的校长，方能显示纳吉政府誓言不轻绕向种族及极端主义的决心。